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神異賦上
神異賦是五代時陳搏所著，陳搏就是紫微斗數的發明人，陳希夷先生。陳希夷生生得麻衣先生之傳授於華山石室之中，得此相法。
麻衣以火筋畫字於爐灰之中來傳授金鎖賦的。據說金鎖賦和銀匙歌，希夷都學通了。
一、『相有前定，世無預知』
一個人的相貌是有它成長的規則，非一般人所能預知的。
古人的文言文就是很難解釋，您認為怎麽有理就怎麽去說它吧！
如『父在母先亡』就有三種版本的說法。
第一種說法∶父親在母親之前死亡。
第二種說法∶父親還在，母親先死了。
第二種說法∶父母兩個人一起死亡。
只要猜得准，誰在誰前死亡都很難推理的。
二、『非神異以秘授，豈塵凡之解推』
這句話就是說，沒有得到異人的傳授，看相是看不懂的。
三、『若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位』
因為舜的眼睛特別的明亮，才會獲得堯帝所讓的王位。
注∶重瞳就是指眼光炯炯有神與別人的眼睛不一樣
四、『重耳駢協，果興霸晉之基』
春秋五霸晉文公名重耳，有駢協之奇骨，所以能成霸業。
注∶『不凡之子必異其生』一個不平凡的偉人，他一定有異相的，因為重耳他的肩膀與眾不同，所以稱為異相。
所謂不凡之子必異其生，不平凡的人，他的相貌言行必有過人之處。
五、『發石室之丹書，莫忘吾道，剖神仙之古秘，度與希夷』
麻衣古今開發可室冊寶之書，剖破古仙秘奧之傳，授與希夷之相法，盡在這裡，應該念念不忘，勤加學習。
六、『當知骨格為一世之榮枯，氣色定行年之體咎』
近況看氣色馬上可以明白；將來有沒有作為看骨架。
骨架子好比大樓的基礎，所以好的骨架子命運就好過別人。
要配養一幅好骨架子，除了父母的遺傳之外，還要有三十年的培養根基才有辦法的。
七、『三停平等，一生衣祿無虧』
三停者∶眉至髮際以上為上停，眉至鼻頭為中停，人中至地閣為下停。如三停平均盈滿，則主富貴福壽。
八、『五嶽朝歸，今世錢財自旺。』
鼻為財帛宮，額、頦、及左右顴骨來護鼻，一生錢財很旺。
九、『頦為地閣，見晚歲之規模。』
頦部是晚年，要厚而有肉，向前微朝，定可得子女、部下的悉心照料，身體和精神旺盛。
若此處尖削無肉，或短小內縮，身體差，少得兒女朋友之力，易受人連累。
十、『鼻乃財星，管中年之造化。』
鼻運是四十至五十歲的流年，代表一個人中年的造化。
一個人生的安排，年青時要玩，中年要拚，老年要散；
所以走鼻運是中年的時期，要拚事業的。過了六十歲就是老年了，要把自己的事業分散給子女們，這樣自己才會長壽。
十一、『額方而闊，初主榮華，骨有削偏，早年偃蹇。』
額頭是十五歲至三十歲的流年，代表一個人的記憶力，額大記憶力好。
額中有官祿宮及父母宮，又有驛馬在內，所以看一個人的額頭，就會知道他的早年運的。
十二、『目清眉秀，定為聰俊之兒。』
我們要體會為什麽會目清眉秀的原因？
父母有閒、有錢替子女打理打理！久而久之子女自然長得一幅目清眉秀的樣子。
十三、『氣濁神枯，必是貧窮之漢。』
這很簡單，長期營養不良，自然氣濁神枯。
因為自己對自己生命的智慧不夠，不懂得如何吃、如何穿、如何賺錢，自然是貧窮之漢。
談到賺錢是一個大學問的智慧，有人說∶第一要勤，第二要精，第三要拜土也公。
勤是自己的努力，精是對市場環境的認識，拜土地公是無形力量的支援。您的片言幾句，值得體會。
十四、『天庭高聳，少年富貴可期。』
天庭是屬於少年運的中樞，位於髮際中央對下額頭之上，部位最要骨起有肉，絕對不能夠凹陷，有些人前額傾則仰後，像「滑梯」和「斜坡」一般，這是很不好的額，非但兄弟姊妹不得力，不得緣之外，更會在少年時誤入歧途。
十五、『地闊方圓，晚歲榮枯定取。』
地閣主晚年休咎，這個部位就生在下巴之處，最好飽滿肉豐，圓渾而微微向前突出，如是者本年必得四周圍的人所尊重，更可享受無拘無束的生活，不愁衣食，子女和下屬都對自己很關心愛護。但若果此處生成削薄欠肉，或是短而向內收縮，老來身體欠佳，兒女就如眼前的過眼雲煙，有等如無，境況無助，晚景淒涼。
十六、『視瞻平正，為人剛介平心，冷笑無情，作事機深內重。』
古語說∶眼正心正，一個人看東西時眼神正直，表示沒有心機，一個人發出冷笑的聲音，表示心機必深。
十七、『準頭豐大心無毒，面肉橫生性必凶。』
沒有能力的人，心無毒！
有點能力又常被人瞧不起的人，性必凶。因為要鬥爭！
說得好，而長橫肉的人對皇帝亦是服服貼貼的，只是對他平地位的人，那真是性必凶了。
十八、『智慧生於皮毛，苦樂觀乎手足。』
做工的人，手足自然粗糙，所以他是辛苦的啊！
這句話古人亦說錯了，您可不要上當，做工的人手腳雖然粗糙，生活環境雖然不好，但他可以有一顆快樂、平靜的心啊！
上帝給予人心，快樂與滿足是最公平的！不可以世俗眼睛來看之，所以各位同學在讀相書是要考慮到角度問題，不可斷章取意。
十九、『髮際低而皮膚粗，終見愚頑，指節細而腳背肥，須知俊雅。』
髮際額頭低而皮膚燥枯而粗者，畢竟是愚頑之徒；指節細潤如春筍，腳背肥豐而有肉者，必為俊秀閒雅之仕。
二十、『富者自然體厚，貴者定是形殊。』
為什麽富貴的人他的形態會與一般人不同呢？
這些都是長期養尊處優的結果，在他們的思想裡不知道天地幾斤重。
以一個算命先生，天天養尊處優，亦可以成富貴的相貌啊！
二十一、『南方貴宦清高，多主天庭豐闊，北方公候大貴，皆由地闊寬隆。』
命書上的解釋是∶南方屬火，所以看天庭，北方屬水，所以看地閣，這種解釋只說了一半，他沒有把實際道理說出來，用這種角度實習看相是學不通的。
這兩句話若從吃的角度去想就通了。
南方人吃稻米，不必要有好地闊。北方人吃肉，非要有好牙齒、好地閣不可。
二十二、『重頤豐頷，北方之人貴且強，駝背面田，南方之人富而足。』
『豐頷』就是雙下巴。
南方人面孔大大的，有駝背，表示他土地很多，太勤於耕作，所以駝背了。南方人駝背，加上氣色不錯的人大多是地主啊！
二十三、『河目海口，食祿千鍾。』
環境影響相貌，一個人長期的大魚大肉，他的面相自然呈現河目海口。
二十四、『鐵面劍眉，兵權萬里。』
長期的緊張壓力，及長期的作戰準備，自然形成鐵而劍眉的相貌。
二十五、『龍顏鳳頸，女人必配君王，燕頷虎頭，男子定登將相。』
女人龍顏鳳頸，表示他的家庭境很好，父母不是宰相即是公卿，在這種富貴家庭亦才能養出『龍顏鳳頸』的女兒啊！假如家裡天天吃泡面那有辦法讓女兒長得這一幅臉相。
『燕頷』就是雙下巴。班仲升燕頷虎頭，掌兵千里，班仲升就是班超．班超投筆從戎的故事，大家都明白，因為班超有異相，所以說能統治西域五十餘國。
二十六、『相中訣法，壽夭最難，不獨人中，惟神是定。』
這是說要看一個人的壽命最難。
要活得長壽，確實要有一點智慧，彭袍活八百歲，人中有一尺長，所以人中長的人可以長壽。
一個人要長壽是要有智慧的，不是隨便活活能長壽的。
第一．自己對養生的認識；第二．還要有個長壽的八字；第三．老天對您的關心。
要有以上三種的配合才能長壽的。
二十七、『目長輔采，榮登天府之人，神短無光，早赴幽冥之客。』
這句話是說明看長壽要看眼神，目光有采的人是長壽的相徵，談到目光要有彩，必須住在樹木多的地方，而且早上早起看樹木，如此多年下去，目光才會有采的。
同理得證，每天熬夜，生活不正常，只要兩三年的光景，眼神自然無光。
二十八、『面皮虛薄，後三十壽難再期，肉色輕浮，前四十九歲如何過。』
有一句話『皮急如鼓』不過三十五歲，這臉皮系鼓皮，表示營養極度的缺乏，可能有肝病；當然活不到三十五歲啊！
『骨肉均稱』，這句話要仔細體會，肉是骨頭的榮衛，肉宜飽滿的包著骨頭，這都是營養優良的象徵。所以說∶『肉色輕浮』，如何活到四十九歲？
二十九、『雙條項下，遇休咎而愈見康強。』
兩條法令紋延伸到項下，這叫壽條，古人有一句話說∶『眉毫不如耳毫，耳毫不如項下條也。』這一段講的是徵兆的問題，有壽條人代表長壽。
三十、『凡骨頂頭中，有疾厄而終無艱險。』
頭頂上有奇骨者，雖有疾厄，而終無危險。
古語雲∶『面無善紋，頭無惡骨。』就是說臉上紋路都是不好的代表，但頭上的骨頭確都是好的。
三十一、『骨發旋生，形容忽變，遇告則推，逢凶可斷。』
一個人在尚未富貴前，要先有好的骨格，富貴之極才有形容，因為骨隨貴生，肉隨財長。
如果形容有變，所以吉凶可以斷之。
三十二、『蓋骨隨貴生，肉隨財長，病生於飽暖，憂出於極樂。』
好比一個人，長期生活在能呼風喚雨的日子之中，他的貴氣會自然產生的。
一個人有餓之後，他皮膚的肉會長得好起來，因為有了餓，吃得好，自然皮膚美麗。
三十三、『常遭疾厄，只因根上昏沉，頻遇吉祥，蓋謂 堂闊澤。』
這一句要體會疾厄，及 堂這句話。
疾厄宮在山根之下，這個部位，氣色不佳，表示運氣不佳，亦不是表示身體不好。
堂即印堂，兩眉以上的部位，明闊色紅主吉祥。
三十四、『淚堂深陷，蠹肉橫生，鼻准尖垂，人中平滿，剋兒孫之無類，刑嗣續之難逃。』
若果臥蠶的肉，下眼瞼朝深凹進去，這種情形生殖能力就可能有問題，或與子女比較無緣，做人不厚道，臥蠶位會像一蘋很多皺摺紋的袋子，多半是外表滿口仁義道德，而內心卻奸詐，如不知悔改，晚年運必然悲慘淒涼。
淚堂深陷，人中平滿，主難有兒孫送老。左眼肚枯主損男，右眼肚枯主損女。
三十五、『眼不哭而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮，四十歲無刑剋，老見孤單。』
一個人不哭常有淚，非愁卻似愁，憂心常不足，榮樂半途休。
三十六、『面似橘皮，終主貧窮，神帶桃花，也須兒晚。』
一個人的臉像橘子皮一般，不乾淨；主終身貧窮，一個人眼神帶桃花，好像每天喝醉酒的樣子，得子必晚。
三十七、『肩峨聲泣，不賤則孤，鼻若梁低，非貧則夭。』
寒肩，就是一個人的肩膀，看起來很孤寒，講話的聲音好像在哭，加上鼻樑低陷，非貧則夭。
從這句話的體會，得知要看個像，要由幾處入手，一個是肩膀，一個是聲音，加一鼻低凹，鼻子走中年運，有這麽多弱處，才可以下定語的。
比如一個人破財，亦要他的八字有破財運，而這個人平常又不做善事，再加上他家的神位沒擺好，全部交集在一起，才會破財。
一個人事業失敗，第一他認真的方法錯誤，加上他現在的年斷是四十三歲、四十四歲疾厄宮的部位，再加上他交友不慎，做人的道理，沒什麽準則，幾個交集在一起，事業失敗了。
天時、地利、人和，這三個點交集在一起時，產生一件事的吉凶禍 。
三十八、『富貴多生勞漉，為下停長，貧窮到老不閑，粗其骨格。』
生於富貴家庭的人，為什麽一生仍是那麽勞碌呢？就是因為他的下停太長。
貧窮的人到老仍然不閑，就是他有一幅粗獷的骨格。
三十九、『星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之儲糧，有終身之勞苦。』
星辰是指五官，這是說∶五官之中有一官失陷，十年的富貴就受影響，所以說∶『一官成十年貴顯，一府就十載富豐。』一個人面相部位會失陷、會偏虧，間接的與家庭背景就有了密切的關係。
如祖父三代住在一起，祖父固然疼孩子，但是他會把許多關念教導孫子，子孫的包容力就比小家庭的來得強些。
小家庭的小孩子，孩子缺乏與上一代的溝通，所以包容力就差一些了。
比如一位家中的祖父，懂得早上五至七時訓練孫子看瓦片，因為看瓦片會使眼睛雪亮起來，長期的訓練，孫子的眼睛就特別亮，將來孫子走眼運的時候亦別作為，這一切一切的智慧，都是累積下來的。
四十、『三光明旺，財自天來，六府高強，一生富足。』
三光指太陽穴、命門、準頭，此三處氣色明亮，主財星高照，不求自得。
一個人的相貌再好之外，還須要點外來的助力；這外來的助力，好比是神佛的保佑，還要有點袍先的道德來加持，所以我認為【日行一善】，有一天是會有感應的。
六府是天倉額之左右為上二府，管早年亨泰，兩顴骨為中二府，管中年福祿，兩腮骨為下二府，管晚景榮壽，六府豐厚，則一生福壽康寧。
四十一、『紅光滿面，發財家自安康，朱脂砑光，剋子終無成日。』
紅光滿面，一定平安，油頭粉面，會克子、克孫。
一個人會油頭粉面，表示他的生活背景不單純，家中常有閒雜人等走動，子女教育一定不好，不好的生活習慣，自然會克子克孫。
四十二、『面皮太急，雖溝洫長而壽亦虧』
就是說人中長雖然是長壽的相徵，但是面皮太急就破格了。
這一句話的體會，就是內外、表裡要一致有此相，亦要有此心，面皮太急的人，做事容易緊張，緊張就容易高血壓，容易中風啊！
四十三、『兩目無神，從鼻樑高，而壽亦促。』
兩目無神的人可能得肝病了，所以壽亦促。
得肝病的人，即使再呼吸更新鮮的空氣，還是要短命的。
四十四、『眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，陣亡兵死。』
一個人多淫，從他的神態可以體會得出來。眉毛如刀的人個性暴燥好爭鬥，自然死於暴亡。
四十五、『眉生二角，一生快樂無窮，目秀冠形，發取中年遇貴』
眉為兄弟宮，眉毛長得秀的人很會交朋友；眉毛長得怪的人，交朋友很有手段。眉眼長得好的人中年會遇貴人。
眼神代表精力是否旺盛及生活健康的狀態，眼睛炯炯有光，主精力旺盛，信念強，能成大事。
四十六、『黃氣發從高廣，旬日內必定轉官，黑色橫自三陽，半年期須防損壽。』
這一段是在講升官人的氣色。
據說一對男女要結婚時，他們說話的聲音亦與平常不同的。
『上相聽聲』最高明的相術是聽聲音的，一個人要出國，聲音亦會變的。聽聽新娘、新郎公證結婚的聲音；據說他們說話的尾音與人不同。
為什麽我們的面孔會有黃氣黑氣的產生呢？
氣比色先發出來的，氣的發生來自內心的心理感受，好比一個人生氣，就是他的內心的感受不好，產生不好的血液迴圈，所以有之∶一個人面出黃氣表示感受是高興的事，黑氣表示感受憂傷、難過的事。
八字有所謂一年廿四節氣，氣應該是感應天時與內在感受而發，春天青氣，夏天紅氣，秋天白氣，冬天黑氣；假如冬天出現黑氣，並不一定表示不好的事情。
四十七、『奸門青慘，必主妻災，年壽赤光，多生膿血。』
奸門為妻宮，奸門氣色一旦不對筋，就表示太太發生了事故。
為什麽奸門氣色不對就代表發生妻不幸的事情呢？
古人把會發生事情的部位分部在臉上，兄弟發生事情，眉毛就不對勁。
四十八、『白氣如粉，父母刑傷，青色侵顴兄弟唇舌。』
白氣出現在父母宮，表示父母喪亡，青色臨顴骨，表示兄弟間打官司。
這裡要看您對父母死亡的事情持什麽態度而定的！
假如父母死了，你可以領到一筆很大的保險金，那您不但不出現白氣色，反而出現黃光呢？這是一個態度問題。
四十九、『山根青黑，四十九前後定多災，法令繞纏，七七之數焉可過。』
山根色暗青黑，定要提防小人當道，也別惹麻煩，身體也漸虛弱，小心肺部有病患。
為什麽年紀大的人，法令紋會出現呢？
一個人過了五十歲臉部皮膚會松掉，所以才會產生法令紋的。
那法令紋繞纏，表示此人生活很緊張。緊張生活的老人容易高血壓，那自然生活在危機之中。
五十、『女子眼惡，嫁即刑夫，聲殺面橫，閨房獨宿。』
其實女人會剋夫的就是他的性情反覆。性情反覆，疑心病多的女人，一定容易克夫的。
五十一、『額尖身反，雖三嫁而未休，顴露聲雄，縱七夫亡不了。』
這種女人一定性欲很強，性欲強的女人亦是克夫的。
五十二、『腮見耳後，心地狡貪，眼惡鼻勾，中心險毒。』
一個人會中心險毒，他的背景一定是常受人欺侮，而壞事亦做多了。一個人受盡委屈，自然眼惡鼻勾，亦自然腦後見腮，古人說∶『腦後見腮，無情無義！』就是這個道理。』
古人說∶『人心各如其面。』一個人的心與他的面相是相同的！
用他的相貌去體會他的心思，就可以查出此人生活的背景到底是什麽了。
五十三、『腳跟不著地，賣盡田園而走他鄉。』
喝醉酒的人腳跟不著地，瘸子腳跟不著地，腿有病的人腳跟不著地，所以腳跟不著地的人一定有他發錢的原因，所以賣盡田園而走他鄉。
喝酒的人每天要發酒錢，腿有病的人，每天發看腿病的錢，當然要賣盡田園了，所以古人講話的意義後面自然藏有許多玄機的！
五十四、『鼻竅露而仰，卒被外災而終旅舍。』
鼻孔仰露的人，浪跡而走他鄉。面上的肉是不容易長的！有一個好鼻子要每天不斷的吃好食物，累積一、二十年才可能長得出來的。
要有一對好眼神，亦要欣賞不知多少好的事物，才能獲得一雙慧眼。
食物的補充，知識的增進，自己的努力，加上時間的累積，才會有一個好像貌的。
五十五、『唇不蓋齒，無事招嫌，溝洫無髭，為人少力。』
嘴唇蓋不住牙齒的人一生勞碌奔波。有一句諺語說∶『寄東西會少，寄話會多。』真有道理。
話越說越多，話越說越黑，一包糖寄在朋友家裡，來拿糖的時候變成半包。』
所以『閉口』多說好話，多讚美人家，多鼓勵人家，亦是做善事的一種方法。
所以談人是非的人多是口唇尖薄，口又合不攏的人。
這種人的生活背景，一定是長在不安定的家庭成長。
五十六、『印堂太窄，子晚妻遲，懸壁昏暗，人亡家破。』
印堂窄的人早年運一定不好，那他娶妻必然遲了。
懸壁指的是臉的兩側，臉的兩側黑暗，一定是家破人亡。
這家破人亡的場面，要在戰爭的地區容易看到，古時亦有所謂的傳染病，亦容易看到這種相。
五十七、『結喉露齒，骨肉分離，粗骨急皮，壽年短促。』
結喉露齒的人，嘴巴一定長得很難看，嘴巴難看的人，一定有一餐，沒一餐的。
粗骨急皮的人，一定生活緊張，又做粗重的工作，古人亦不懂什麽叫高血壓，這一忙碌，又吃不好、睡不好，自然中風了。
五十八、『形容俊雅，終作禍賢，骨格清奇，必須貴顯。』
這形容，指這個人的氣質，有好氣質一定是賢士。
古人講究醞釀的智慧，現代人講究快速，不需要醞釀的階段，所以變得人情現實，你爭我奪的。臺灣人那個地區的
五十九、『臥蠶豐下，定子息之晚成；淚堂平滿，須兒郎之早見。』
臥蠶及淚堂都在眼下，為子息宮，須要豐厚，不宜空陷，這部位與小腦的關係很密切，如果有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，影響小腦亂動，性欲不易正常，即使懷孕生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也可能有缺點。
六十、『龍宮低黑，嗣續難得而愚；陰陽眼亮，男女易養而聰明。』
整個眼睛眉毛可謂之龍宮，所以體會對方整個眼睛的形狀、眼神、氣色，就可判別他命中的子女優秀否？
六十一、『面大鼻小，一生常自曆艱辛；鼻瘦麵肥，半世錢財終耗散』
面雖大而，鼻獨小，奔波之相；麵肥鼻隆，錢財充裕，麵肥而鼻高尖瘦者，縱有錢財亦散盡。
六十二、『邊地四起，過五十始遂亨通；輔骨隆高，才三九則居官從。』
邊地與天庭，山林和郊外俱高聳，要晚年才可以亨通；輔角骨聳起而隆高，必高年顯貴。
六十三、『明珠出海，姜太公八十遇文王。』
姜太公八十歲才遇到文王，是因為姜太公的相是耳珠朝口，耳的兩個垂珠對著口，為耳珠朝口，老來發達。
為什麽耳珠朝口老來發呢？
因為耳朵亦是七十歲到八十歲的運勢，所以耳朵與嘴巴（水星）相應，老來發達。
六十四、『火色鳶肩，馬週三十逢唐帝。』
歷史人物馬週三十歲遇唐太宗，是因為他的相是火色鳶肩。
『火色鳶肩』就是此人的相貌屬於火型人，火型人他的面孔紅赤，頭髮稀少，而他的肩膀像鳥兒要起飛的樣子，叫聳肩，有這種相的人早年必然發達。
六十五、『鶴形龜息，洞賓之遇仙得仙。』
鶴形清奇，龜息異常，呂洞賓有此相，至盧山遇漢鍾離真人，一夢黃梁而得仙道。
六十六、『龍腦鳳睛，房玄齡拜將入相。』
唐太宗得遇房玄齡之宰相，把朝政事業發揮得很好。歷史上有貞觀之治的雅稱，房玄齡的相就是龍腦鳳睛。
六十七、『法令入口，鄧通餓死野人家，蛇鎖唇，梁武餓死台城上。』
歷史上有兩位非常有錢，有權的人竟然餓死，那就是他們的相是『法令入口，及 蛇鎖唇。』
鄧通是法令入口，鄧通是漢文帝時代人物，得漢文帝賜銅山，能自己鑄錢弊，至章帝時竟餓死。
這段說得好，易經中有『物極必反』的道理，太有了就是沒有了。
好比一個人悲傷到極點就會笑了，所謂『悲極而笑』，一個人太高興了，亦就會流眼淚，所謂『喜極而泣』。
『悲極而笑』『喜極而泣』這個道理很好，好比太極圈上的兩點，表示陰中有陽，陽中有陰，要仔細體會他的道理，可以應用在做人做事的道理上。
六十八、『虎頭燕領，班超封萬里之候。』
班超之所以能萬里封候，是因為他的相是虎頭燕頷，班超投筆從戎的歷史故事是相當有名的。
六十九、『虎步龍行，劉裕王九重之位。』
虎步行而闊，龍行不動身，劉裕字德興，元熙二年，受晉禪，號宋武帝。
七十、『訣死生之期，先看形神。定吉凶之兆，莫逃氣色。』
所謂不凡之子必異其生，不平凡的人，他的相貌言行必有過人之處。
七十一、『山林骨起，終作神仙。』
山林髮際之間有骨起者，其貴在日月天庭之外，故終作神仙。
七十二、『金城骨分，限登將相。』
印堂有骨隆起，分如五指，貫入髮際，曰金城，主大貴。
神異賦是五代時陳搏所著，陳搏就是紫微斗數的發明人，陳希夷先生。陳希夷生生得麻衣先生之傳授於華山石室之中，得此相法。
麻衣以火筋畫字於爐灰之中來傳授金鎖賦的。據說金鎖賦和銀匙歌，希夷都學通了。
一、『相有前定，世無預知』
一個人的相貌是有它成長的規則，非一般人所能預知的。
古人的文言文就是很難解釋，您認為怎麽有理就怎麽去說它吧！
如『父在母先亡』就有三種版本的說法。
第一種說法∶父親在母親之前死亡。
第二種說法∶父親還在，母親先死了。
第二種說法∶父母兩個人一起死亡。
只要猜得准，誰在誰前死亡都很難推理的。
二、『非神異以秘授，豈塵凡之解推』
這句話就是說，沒有得到異人的傳授，看相是看不懂的。
三、『若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位』
因為舜的眼睛特別的明亮，才會獲得堯帝所讓的王位。
注∶重瞳就是指眼光炯炯有神與別人的眼睛不一樣
四、『重耳駢協，果興霸晉之基』
春秋五霸晉文公名重耳，有駢協之奇骨，所以能成霸業。
注∶『不凡之子必異其生』一個不平凡的偉人，他一定有異相的，因為重耳他的肩膀與眾不同，所以稱為異相。
所謂不凡之子必異其生，不平凡的人，他的相貌言行必有過人之處。
五、『發石室之丹書，莫忘吾道，剖神仙之古秘，度與希夷』
麻衣古今開發可室冊寶之書，剖破古仙秘奧之傳，授與希夷之相法，盡在這裡，應該念念不忘，勤加學習。
六、『當知骨格為一世之榮枯，氣色定行年之體咎』
近況看氣色馬上可以明白；將來有沒有作為看骨架。
骨架子好比大樓的基礎，所以好的骨架子命運就好過別人。
要配養一幅好骨架子，除了父母的遺傳之外，還要有三十年的培養根基才有辦法的。
七、『三停平等，一生衣祿無虧』
三停者∶眉至髮際以上為上停，眉至鼻頭為中停，人中至地閣為下停。如三停平均盈滿，則主富貴福壽。
八、『五嶽朝歸，今世錢財自旺。』
鼻為財帛宮，額、頦、及左右顴骨來護鼻，一生錢財很旺。
九、『頦為地閣，見晚歲之規模。』
頦部是晚年，要厚而有肉，向前微朝，定可得子女、部下的悉心照料，身體和精神旺盛。
若此處尖削無肉，或短小內縮，身體差，少得兒女朋友之力，易受人連累。
十、『鼻乃財星，管中年之造化。』
鼻運是四十至五十歲的流年，代表一個人中年的造化。
一個人生的安排，年青時要玩，中年要拚，老年要散；
所以走鼻運是中年的時期，要拚事業的。過了六十歲就是老年了，要把自己的事業分散給子女們，這樣自己才會長壽。
十一、『額方而闊，初主榮華，骨有削偏，早年偃蹇。』
額頭是十五歲至三十歲的流年，代表一個人的記憶力，額大記憶力好。
額中有官祿宮及父母宮，又有驛馬在內，所以看一個人的額頭，就會知道他的早年運的。
十二、『目清眉秀，定為聰俊之兒。』
我們要體會為什麽會目清眉秀的原因？
父母有閒、有錢替子女打理打理！久而久之子女自然長得一幅目清眉秀的樣子。
十三、『氣濁神枯，必是貧窮之漢。』
這很簡單，長期營養不良，自然氣濁神枯。
因為自己對自己生命的智慧不夠，不懂得如何吃、如何穿、如何賺錢，自然是貧窮之漢。
談到賺錢是一個大學問的智慧，有人說∶第一要勤，第二要精，第三要拜土也公。
勤是自己的努力，精是對市場環境的認識，拜土地公是無形力量的支援。您的片言幾句，值得體會。
十四、『天庭高聳，少年富貴可期。』
天庭是屬於少年運的中樞，位於髮際中央對下額頭之上，部位最要骨起有肉，絕對不能夠凹陷，有些人前額傾則仰後，像「滑梯」和「斜坡」一般，這是很不好的額，非但兄弟姊妹不得力，不得緣之外，更會在少年時誤入歧途。
十五、『地闊方圓，晚歲榮枯定取。』
地閣主晚年休咎，這個部位就生在下巴之處，最好飽滿肉豐，圓渾而微微向前突出，如是者本年必得四周圍的人所尊重，更可享受無拘無束的生活，不愁衣食，子女和下屬都對自己很關心愛護。但若果此處生成削薄欠肉，或是短而向內收縮，老來身體欠佳，兒女就如眼前的過眼雲煙，有等如無，境況無助，晚景淒涼。
十六、『視瞻平正，為人剛介平心，冷笑無情，作事機深內重。』
古語說∶眼正心正，一個人看東西時眼神正直，表示沒有心機，一個人發出冷笑的聲音，表示心機必深。
十七、『準頭豐大心無毒，面肉橫生性必凶。』
沒有能力的人，心無毒！
有點能力又常被人瞧不起的人，性必凶。因為要鬥爭！
說得好，而長橫肉的人對皇帝亦是服服貼貼的，只是對他平地位的人，那真是性必凶了。
十八、『智慧生於皮毛，苦樂觀乎手足。』
做工的人，手足自然粗糙，所以他是辛苦的啊！
這句話古人亦說錯了，您可不要上當，做工的人手腳雖然粗糙，生活環境雖然不好，但他可以有一顆快樂、平靜的心啊！
上帝給予人心，快樂與滿足是最公平的！不可以世俗眼睛來看之，所以各位同學在讀相書是要考慮到角度問題，不可斷章取意。
十九、『髮際低而皮膚粗，終見愚頑，指節細而腳背肥，須知俊雅。』
髮際額頭低而皮膚燥枯而粗者，畢竟是愚頑之徒；指節細潤如春筍，腳背肥豐而有肉者，必為俊秀閒雅之仕。
二十、『富者自然體厚，貴者定是形殊。』
為什麽富貴的人他的形態會與一般人不同呢？
這些都是長期養尊處優的結果，在他們的思想裡不知道天地幾斤重。
以一個算命先生，天天養尊處優，亦可以成富貴的相貌啊！
二十一、『南方貴宦清高，多主天庭豐闊，北方公候大貴，皆由地闊寬隆。』
命書上的解釋是∶南方屬火，所以看天庭，北方屬水，所以看地閣，這種解釋只說了一半，他沒有把實際道理說出來，用這種角度實習看相是學不通的。
這兩句話若從吃的角度去想就通了。
南方人吃稻米，不必要有好地闊。北方人吃肉，非要有好牙齒、好地閣不可。
二十二、『重頤豐頷，北方之人貴且強，駝背面田，南方之人富而足。』
『豐頷』就是雙下巴。
南方人面孔大大的，有駝背，表示他土地很多，太勤於耕作，所以駝背了。南方人駝背，加上氣色不錯的人大多是地主啊！
二十三、『河目海口，食祿千鍾。』
環境影響相貌，一個人長期的大魚大肉，他的面相自然呈現河目海口。
二十四、『鐵面劍眉，兵權萬里。』
長期的緊張壓力，及長期的作戰準備，自然形成鐵而劍眉的相貌。
二十五、『龍顏鳳頸，女人必配君王，燕頷虎頭，男子定登將相。』
女人龍顏鳳頸，表示他的家庭境很好，父母不是宰相即是公卿，在這種富貴家庭亦才能養出『龍顏鳳頸』的女兒啊！假如家裡天天吃泡面那有辦法讓女兒長得這一幅臉相。
『燕頷』就是雙下巴。班仲升燕頷虎頭，掌兵千里，班仲升就是班超．班超投筆從戎的故事，大家都明白，因為班超有異相，所以說能統治西域五十餘國。
二十六、『相中訣法，壽夭最難，不獨人中，惟神是定。』
這是說要看一個人的壽命最難。
要活得長壽，確實要有一點智慧，彭袍活八百歲，人中有一尺長，所以人中長的人可以長壽。
一個人要長壽是要有智慧的，不是隨便活活能長壽的。
第一．自己對養生的認識；第二．還要有個長壽的八字；第三．老天對您的關心。
要有以上三種的配合才能長壽的。
二十七、『目長輔采，榮登天府之人，神短無光，早赴幽冥之客。』
這句話是說明看長壽要看眼神，目光有采的人是長壽的相徵，談到目光要有彩，必須住在樹木多的地方，而且早上早起看樹木，如此多年下去，目光才會有采的。
同理得證，每天熬夜，生活不正常，只要兩三年的光景，眼神自然無光。
二十八、『面皮虛薄，後三十壽難再期，肉色輕浮，前四十九歲如何過。』
有一句話『皮急如鼓』不過三十五歲，這臉皮系鼓皮，表示營養極度的缺乏，可能有肝病；當然活不到三十五歲啊！
『骨肉均稱』，這句話要仔細體會，肉是骨頭的榮衛，肉宜飽滿的包著骨頭，這都是營養優良的象徵。所以說∶『肉色輕浮』，如何活到四十九歲？
二十九、『雙條項下，遇休咎而愈見康強。』
兩條法令紋延伸到項下，這叫壽條，古人有一句話說∶『眉毫不如耳毫，耳毫不如項下條也。』這一段講的是徵兆的問題，有壽條人代表長壽。
三十、『凡骨頂頭中，有疾厄而終無艱險。』
頭頂上有奇骨者，雖有疾厄，而終無危險。
古語雲∶『面無善紋，頭無惡骨。』就是說臉上紋路都是不好的代表，但頭上的骨頭確都是好的。
三十一、『骨發旋生，形容忽變，遇告則推，逢凶可斷。』
一個人在尚未富貴前，要先有好的骨格，富貴之極才有形容，因為骨隨貴生，肉隨財長。
如果形容有變，所以吉凶可以斷之。
三十二、『蓋骨隨貴生，肉隨財長，病生於飽暖，憂出於極樂。』
好比一個人，長期生活在能呼風喚雨的日子之中，他的貴氣會自然產生的。
一個人有餓之後，他皮膚的肉會長得好起來，因為有了餓，吃得好，自然皮膚美麗。
三十三、『常遭疾厄，只因根上昏沉，頻遇吉祥，蓋謂 堂闊澤。』
這一句要體會疾厄，及 堂這句話。
疾厄宮在山根之下，這個部位，氣色不佳，表示運氣不佳，亦不是表示身體不好。
堂即印堂，兩眉以上的部位，明闊色紅主吉祥。
三十四、『淚堂深陷，蠹肉橫生，鼻准尖垂，人中平滿，剋兒孫之無類，刑嗣續之難逃。』
若果臥蠶的肉，下眼瞼朝深凹進去，這種情形生殖能力就可能有問題，或與子女比較無緣，做人不厚道，臥蠶位會像一蘋很多皺摺紋的袋子，多半是外表滿口仁義道德，而內心卻奸詐，如不知悔改，晚年運必然悲慘淒涼。
淚堂深陷，人中平滿，主難有兒孫送老。左眼肚枯主損男，右眼肚枯主損女。
三十五、『眼不哭而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮，四十歲無刑剋，老見孤單。』
一個人不哭常有淚，非愁卻似愁，憂心常不足，榮樂半途休。
三十六、『面似橘皮，終主貧窮，神帶桃花，也須兒晚。』
一個人的臉像橘子皮一般，不乾淨；主終身貧窮，一個人眼神帶桃花，好像每天喝醉酒的樣子，得子必晚。
三十七、『肩峨聲泣，不賤則孤，鼻若梁低，非貧則夭。』
寒肩，就是一個人的肩膀，看起來很孤寒，講話的聲音好像在哭，加上鼻樑低陷，非貧則夭。
從這句話的體會，得知要看個像，要由幾處入手，一個是肩膀，一個是聲音，加一鼻低凹，鼻子走中年運，有這麽多弱處，才可以下定語的。
比如一個人破財，亦要他的八字有破財運，而這個人平常又不做善事，再加上他家的神位沒擺好，全部交集在一起，才會破財。
一個人事業失敗，第一他認真的方法錯誤，加上他現在的年斷是四十三歲、四十四歲疾厄宮的部位，再加上他交友不慎，做人的道理，沒什麽準則，幾個交集在一起，事業失敗了。
天時、地利、人和，這三個點交集在一起時，產生一件事的吉凶禍 。
三十八、『富貴多生勞漉，為下停長，貧窮到老不閑，粗其骨格。』
生於富貴家庭的人，為什麽一生仍是那麽勞碌呢？就是因為他的下停太長。
貧窮的人到老仍然不閑，就是他有一幅粗獷的骨格。
三十九、『星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之儲糧，有終身之勞苦。』
星辰是指五官，這是說∶五官之中有一官失陷，十年的富貴就受影響，所以說∶『一官成十年貴顯，一府就十載富豐。』一個人面相部位會失陷、會偏虧，間接的與家庭背景就有了密切的關係。
如祖父三代住在一起，祖父固然疼孩子，但是他會把許多關念教導孫子，子孫的包容力就比小家庭的來得強些。
小家庭的小孩子，孩子缺乏與上一代的溝通，所以包容力就差一些了。
比如一位家中的祖父，懂得早上五至七時訓練孫子看瓦片，因為看瓦片會使眼睛雪亮起來，長期的訓練，孫子的眼睛就特別亮，將來孫子走眼運的時候亦別作為，這一切一切的智慧，都是累積下來的。
四十、『三光明旺，財自天來，六府高強，一生富足。』
三光指太陽穴、命門、準頭，此三處氣色明亮，主財星高照，不求自得。
一個人的相貌再好之外，還須要點外來的助力；這外來的助力，好比是神佛的保佑，還要有點袍先的道德來加持，所以我認為【日行一善】，有一天是會有感應的。
六府是天倉額之左右為上二府，管早年亨泰，兩顴骨為中二府，管中年福祿，兩腮骨為下二府，管晚景榮壽，六府豐厚，則一生福壽康寧。
四十一、『紅光滿面，發財家自安康，朱脂砑光，剋子終無成日。』
紅光滿面，一定平安，油頭粉面，會克子、克孫。
一個人會油頭粉面，表示他的生活背景不單純，家中常有閒雜人等走動，子女教育一定不好，不好的生活習慣，自然會克子克孫。
四十二、『面皮太急，雖溝洫長而壽亦虧』
就是說人中長雖然是長壽的相徵，但是面皮太急就破格了。
這一句話的體會，就是內外、表裡要一致有此相，亦要有此心，面皮太急的人，做事容易緊張，緊張就容易高血壓，容易中風啊！
四十三、『兩目無神，從鼻樑高，而壽亦促。』
兩目無神的人可能得肝病了，所以壽亦促。
得肝病的人，即使再呼吸更新鮮的空氣，還是要短命的。
四十四、『眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，陣亡兵死。』
一個人多淫，從他的神態可以體會得出來。眉毛如刀的人個性暴燥好爭鬥，自然死於暴亡。
四十五、『眉生二角，一生快樂無窮，目秀冠形，發取中年遇貴』
眉為兄弟宮，眉毛長得秀的人很會交朋友；眉毛長得怪的人，交朋友很有手段。眉眼長得好的人中年會遇貴人。
眼神代表精力是否旺盛及生活健康的狀態，眼睛炯炯有光，主精力旺盛，信念強，能成大事。
四十六、『黃氣發從高廣，旬日內必定轉官，黑色橫自三陽，半年期須防損壽。』
這一段是在講升官人的氣色。
據說一對男女要結婚時，他們說話的聲音亦與平常不同的。
『上相聽聲』最高明的相術是聽聲音的，一個人要出國，聲音亦會變的。聽聽新娘、新郎公證結婚的聲音；據說他們說話的尾音與人不同。
為什麽我們的面孔會有黃氣黑氣的產生呢？
氣比色先發出來的，氣的發生來自內心的心理感受，好比一個人生氣，就是他的內心的感受不好，產生不好的血液迴圈，所以有之∶一個人面出黃氣表示感受是高興的事，黑氣表示感受憂傷、難過的事。
八字有所謂一年廿四節氣，氣應該是感應天時與內在感受而發，春天青氣，夏天紅氣，秋天白氣，冬天黑氣；假如冬天出現黑氣，並不一定表示不好的事情。
四十七、『奸門青慘，必主妻災，年壽赤光，多生膿血。』
奸門為妻宮，奸門氣色一旦不對筋，就表示太太發生了事故。
為什麽奸門氣色不對就代表發生妻不幸的事情呢？
古人把會發生事情的部位分部在臉上，兄弟發生事情，眉毛就不對勁。
四十八、『白氣如粉，父母刑傷，青色侵顴兄弟唇舌。』
白氣出現在父母宮，表示父母喪亡，青色臨顴骨，表示兄弟間打官司。
這裡要看您對父母死亡的事情持什麽態度而定的！
假如父母死了，你可以領到一筆很大的保險金，那您不但不出現白氣色，反而出現黃光呢？這是一個態度問題。
四十九、『山根青黑，四十九前後定多災，法令繞纏，七七之數焉可過。』
山根色暗青黑，定要提防小人當道，也別惹麻煩，身體也漸虛弱，小心肺部有病患。
為什麽年紀大的人，法令紋會出現呢？
一個人過了五十歲臉部皮膚會松掉，所以才會產生法令紋的。
那法令紋繞纏，表示此人生活很緊張。緊張生活的老人容易高血壓，那自然生活在危機之中。
五十、『女子眼惡，嫁即刑夫，聲殺面橫，閨房獨宿。』
其實女人會剋夫的就是他的性情反覆。性情反覆，疑心病多的女人，一定容易克夫的。
五十一、『額尖身反，雖三嫁而未休，顴露聲雄，縱七夫亡不了。』
這種女人一定性欲很強，性欲強的女人亦是克夫的。
五十二、『腮見耳後，心地狡貪，眼惡鼻勾，中心險毒。』
一個人會中心險毒，他的背景一定是常受人欺侮，而壞事亦做多了。一個人受盡委屈，自然眼惡鼻勾，亦自然腦後見腮，古人說∶『腦後見腮，無情無義！』就是這個道理。』
古人說∶『人心各如其面。』一個人的心與他的面相是相同的！
用他的相貌去體會他的心思，就可以查出此人生活的背景到底是什麽了。
五十三、『腳跟不著地，賣盡田園而走他鄉。』
喝醉酒的人腳跟不著地，瘸子腳跟不著地，腿有病的人腳跟不著地，所以腳跟不著地的人一定有他發錢的原因，所以賣盡田園而走他鄉。
喝酒的人每天要發酒錢，腿有病的人，每天發看腿病的錢，當然要賣盡田園了，所以古人講話的意義後面自然藏有許多玄機的！
五十四、『鼻竅露而仰，卒被外災而終旅舍。』
鼻孔仰露的人，浪跡而走他鄉。面上的肉是不容易長的！有一個好鼻子要每天不斷的吃好食物，累積一、二十年才可能長得出來的。
要有一對好眼神，亦要欣賞不知多少好的事物，才能獲得一雙慧眼。
食物的補充，知識的增進，自己的努力，加上時間的累積，才會有一個好像貌的。
五十五、『唇不蓋齒，無事招嫌，溝洫無髭，為人少力。』
嘴唇蓋不住牙齒的人一生勞碌奔波。有一句諺語說∶『寄東西會少，寄話會多。』真有道理。
話越說越多，話越說越黑，一包糖寄在朋友家裡，來拿糖的時候變成半包。』
所以『閉口』多說好話，多讚美人家，多鼓勵人家，亦是做善事的一種方法。
所以談人是非的人多是口唇尖薄，口又合不攏的人。
這種人的生活背景，一定是長在不安定的家庭成長。
五十六、『印堂太窄，子晚妻遲，懸壁昏暗，人亡家破。』
印堂窄的人早年運一定不好，那他娶妻必然遲了。
懸壁指的是臉的兩側，臉的兩側黑暗，一定是家破人亡。
這家破人亡的場面，要在戰爭的地區容易看到，古時亦有所謂的傳染病，亦容易看到這種相。
五十七、『結喉露齒，骨肉分離，粗骨急皮，壽年短促。』
結喉露齒的人，嘴巴一定長得很難看，嘴巴難看的人，一定有一餐，沒一餐的。
粗骨急皮的人，一定生活緊張，又做粗重的工作，古人亦不懂什麽叫高血壓，這一忙碌，又吃不好、睡不好，自然中風了。
五十八、『形容俊雅，終作禍賢，骨格清奇，必須貴顯。』
這形容，指這個人的氣質，有好氣質一定是賢士。
古人講究醞釀的智慧，現代人講究快速，不需要醞釀的階段，所以變得人情現實，你爭我奪的。臺灣人那個地區的
五十九、『臥蠶豐下，定子息之晚成；淚堂平滿，須兒郎之早見。』
臥蠶及淚堂都在眼下，為子息宮，須要豐厚，不宜空陷，這部位與小腦的關係很密切，如果有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，影響小腦亂動，性欲不易正常，即使懷孕生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也可能有缺點。
六十、『龍宮低黑，嗣續難得而愚；陰陽眼亮，男女易養而聰明。』
整個眼睛眉毛可謂之龍宮，所以體會對方整個眼睛的形狀、眼神、氣色，就可判別他命中的子女優秀否？
六十一、『面大鼻小，一生常自曆艱辛；鼻瘦麵肥，半世錢財終耗散』
面雖大而，鼻獨小，奔波之相；麵肥鼻隆，錢財充裕，麵肥而鼻高尖瘦者，縱有錢財亦散盡。
六十二、『邊地四起，過五十始遂亨通；輔骨隆高，才三九則居官從。』
邊地與天庭，山林和郊外俱高聳，要晚年才可以亨通；輔角骨聳起而隆高，必高年顯貴。
六十三、『明珠出海，姜太公八十遇文王。』
姜太公八十歲才遇到文王，是因為姜太公的相是耳珠朝口，耳的兩個垂珠對著口，為耳珠朝口，老來發達。
為什麽耳珠朝口老來發呢？
因為耳朵亦是七十歲到八十歲的運勢，所以耳朵與嘴巴（水星）相應，老來發達。
六十四、『火色鳶肩，馬週三十逢唐帝。』
歷史人物馬週三十歲遇唐太宗，是因為他的相是火色鳶肩。
『火色鳶肩』就是此人的相貌屬於火型人，火型人他的面孔紅赤，頭髮稀少，而他的肩膀像鳥兒要起飛的樣子，叫聳肩，有這種相的人早年必然發達。
六十五、『鶴形龜息，洞賓之遇仙得仙。』
鶴形清奇，龜息異常，呂洞賓有此相，至盧山遇漢鍾離真人，一夢黃梁而得仙道。
六十六、『龍腦鳳睛，房玄齡拜將入相。』
唐太宗得遇房玄齡之宰相，把朝政事業發揮得很好。歷史上有貞觀之治的雅稱，房玄齡的相就是龍腦鳳睛。
六十七、『法令入口，鄧通餓死野人家，蛇鎖唇，梁武餓死台城上。』
歷史上有兩位非常有錢，有權的人竟然餓死，那就是他們的相是『法令入口，及 蛇鎖唇。』
鄧通是法令入口，鄧通是漢文帝時代人物，得漢文帝賜銅山，能自己鑄錢弊，至章帝時竟餓死。
這段說得好，易經中有『物極必反』的道理，太有了就是沒有了。
好比一個人悲傷到極點就會笑了，所謂『悲極而笑』，一個人太高興了，亦就會流眼淚，所謂『喜極而泣』。
『悲極而笑』『喜極而泣』這個道理很好，好比太極圈上的兩點，表示陰中有陽，陽中有陰，要仔細體會他的道理，可以應用在做人做事的道理上。
六十八、『虎頭燕領，班超封萬里之候。』
班超之所以能萬里封候，是因為他的相是虎頭燕頷，班超投筆從戎的歷史故事是相當有名的。
六十九、『虎步龍行，劉裕王九重之位。』
虎步行而闊，龍行不動身，劉裕字德興，元熙二年，受晉禪，號宋武帝。
七十、『訣死生之期，先看形神。定吉凶之兆，莫逃氣色。』
所謂不凡之子必異其生，不平凡的人，他的相貌言行必有過人之處。
七十一、『山林骨起，終作神仙。』
山林髮際之間有骨起者，其貴在日月天庭之外，故終作神仙。
七十二、『金城骨分，限登將相。』
印堂有骨隆起，分如五指，貫入髮際，曰金城，主大貴。
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