目前分類:八、心靈雞湯 (77)

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以為是好,更好的在後面;以為是壞,更壞的在後面。

因此;面對事實,比面對現實,容易。

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〈留侯論〉 蘇軾

 

一、〈留侯論〉原文
  古之所謂豪傑之士者,必有過人之節。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也。天下有大勇者,猝然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。
  夫子房受書於圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隱君子者,出而試之。觀其所以微見其意者,皆聖賢相與警戒之義;而世不察,以為鬼物,亦已過矣。且其意不在書。
  當韓之亡,秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者,不可勝數。雖有賁、育,無所復施。夫持法太急者,其鋒不可犯,而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞於一擊之間;當此之時,子房之不死者,其間不能容髮,蓋亦已危矣。千金之子,不死於盜賊,何哉?其身之可愛,而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才,不為伊尹、太公之謀,而特出於荊軻、聶政之計,以僥倖於不死,此圯上老人之所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之,彼其能有所忍也,然後可以就大事,故曰:「孺子可教也。」
  楚莊王伐鄭,鄭伯肉袒牽羊以逆,莊王曰:「其主能下人,必能信用其民矣。」遂捨之。句踐之困於會稽,而歸臣妾於吳者,三年而不倦。且夫有報人之志,而不能下人者,是匹夫之剛也。夫老人者,以為子房才有餘,而憂其度量之不足,故深折其少年剛銳之氣,使之忍不忿而就大謀。何則?非有生平之素,卒然相遇於草野之間,而命以僕妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能驚,而項籍之所不能怒也。
  觀夫高祖之所以勝,而項籍之所以敗者,在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍,是以百戰百勝,而輕用其鋒;高祖忍之,養其全鋒,以待其弊,此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王,高祖發怒,見於詞色。由此觀之,猶有剛強不能忍之氣,非子房其誰全之?
  太史公疑子房以為魁梧奇偉,而其狀貌乃如婦人女子,不稱其志氣。嗚呼!此其所以為子房歟! 

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超有感覺的一首歌~

可惜不是你 
歌手 梁靜茹
作詞:李焯雄 作曲:曹軒賓 編曲:陳飛午

這一刻 突然覺得好熟悉
像昨天 今天同時在放映
我這句語氣 原來好像妳

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轉載~
01.所有的困苦都是有用意的 ----- 這是老天爺在磨練你,

為了把重任交給你


02.毛遂自薦,好處多多 ----------- 讓別人看得到你,

知道你的存在,知道你的能力

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轉載~

2010-01-02
我猜我猜我猜猜猜

正妹最討厭那一種女生!

NO.1在背後說人壞話的雙面人。
NO.2別人男友都想搶的搶匪女。

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「錯誤」是建立在自以為「正確」上,因此,相對「正確」是錯誤的累績。
也因此,我花了很多的時間在試驗錯誤。
目的是讓我離「對」近一點。

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「自己的思想不一定對,要去探討,在對、錯、無用、有用之間找出答案。」高錕

「應該學習如何集中,懂一樣東西,專心認識,深入思維,不但能夠專注於一種學問,亦會拉高對其他知識的認識能力,事事都能看得深入一點。」高錕

「為何要學習知識學問?就是學問學懂之後,一定有用!」高錕

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啊~高估了運氣,低估了能力。

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「沒有什麼朋友比一本書來得忠實。」美國作家~海明威

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懶惰和愚蠢在一起,勤奮和成功在一起,消沉和失敗在一起,毅力和順利在一起。諾貝爾物理、化學獎得主~居禮夫人

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忘記一時的失敗、記取寶貴的經驗、展望美好的未來。

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「贓官可恨,人人知之,清官尤可恨人多不知,蓋贓官自知有病,不敢公然為非;清官則自以為不要錢,何所不可,剛愎自用,小則殺人,大則誤國」 

劉顎˙老殘遊記

翻譯:

貪贓枉法的官吏令人憎恨,這是大家都知曉的。但清廉正直的官吏更為可惡,多數的人卻都不知道。貪贓枉法的官吏知道自己的作為會引人詬病,所以不敢太明目張膽的作壞事;然而清廉正直的官吏卻認為只要不貪污索賄,什麼事都能做,因而變得任性而為,固執己見。這種作為的結果小則草菅人命,大則敗壞國政。這樣的例子,我看過太多了,不勝枚舉,數不完,數不清。


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農業要走進文化 才堪稱「精緻」
http://www.cdnews.com.tw 2009-05-13 08:42:55
 中國時報13日社論指出,行政院農委會上周公布了一套推動精緻農業的方案,令人耳目一新。這個方案強調的不是產業價值,而是健康、樂活等生活面向,也確實刻畫出農業與其他電子、電機、生技等硬梆梆產業的不同。依據農委會的估計,精緻農業即使到民國一○一年,產值也只有一千六百億元,與高科技產業動輒上兆的產值相比,農業只能算是芝麻。即使是農產品中最具市場機會的蝴蝶蘭與石斑魚,其產值也只有數百億元。但儘管如此,我們還是認為台灣的農業發展甚具潛力,值得更進一步的努力與發揮。

 農委會提出健康、樂活兩大面向,確實刻畫了農業的特色,但是對於更深一層的農業文化底蘊,還有再予琢磨的空間。依《說文解字》,「農」的古字有許多根源。有人說農字從「田」,有人說農字從「林」,也有學者指出農字下半部的「辰」字,其實像是犁田用的勾狀器具。無論如何,「農」絕對是個親水親土、在地產製的行業。一般製造業的零件、半成品可能是由全世界各地代工,最後才在某處拼裝為製成品,但農業卻幾乎是百分之百本地加值,其產製的過程意義可能遠大於成品的金錢意義。

 進一步言,農業活動親水親土的特性,其實也正是孕育文化最佳的場域。人類文明從一萬多年前的產食革命而開啟;從那時開始,人類由狩獵改為圈養、由採集改為種植,逐漸形成聚居群體,才開始有文化的活動。這圈養耕種的農業生活持續了一萬多年,直到十八世紀工業革命之後才有所轉變。因此,從時間長短來看,人類文化絕大多數是在農業紀元中發展出來的。

 舉例而言,漁民對出海捕魚的風險,激發了許多歌謠與文學的創作;農民耕作四時的情景,也成就了許多田園詩人的寫作題材。已故張光直院士的研究更顯示,中國古代所挖掘出來的銅鐵器具,屬於兵器者甚至少於農家與貴族生活的器皿。而世界各國的飲酒文化,更是廣義的葡萄、小麥、高粱等農產文化。總之,農業最珍貴的親水親土特性,只要仔細探究,就會發現其深厚的文化內涵。作家黃春明曾經感慨,農業社會中風箏皆為手工製作,其相關的動詞包括擘、砍、黏、綁、糊、彎、燒等等,但工業革命後都市孩童談起風箏,卻只有一個「買」字。兩者相比,哪一種文化底蘊較為深厚,其實不辯自明。

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中國時報社論----政風不整飭,台灣不會有希望
http://www.cdnews.com.tw 2009-04-25 08:47:42
 中國時報25日社論指出,馬英九總統日前接受本報專訪時,開宗明義以《論語》「政者,正也。子率以正,孰敢不正。」說明他的為政理念,他把《論語》當做案頭書,訪談中反覆念誦多個篇章,強調孔夫子論學評政中,除了「仁」,談得最多的就是「正」。政黨再輪替將近一年,弊案依舊不斷,馬英九的慨嘆不是沒有道理,政風不整飭,台灣確實不會有希望。

 卸任後陷入貪汙風暴的南韓總統盧武鉉兩天前在他的部落格上寫下一段話,說他已經沒有資格再談民主、進步、正義,他沈痛地向南韓民眾說,「不要再和我一起陷入這個泥淖,你們拋棄盧武鉉吧!」以清廉形象登台的盧武鉉,以貪汙面貌收場,不能不說是民主的悲哀。對比台灣當前整個社會,仍陷在扁政府舖天蓋地的弊案陰影中,波及層面大到難以想像,扁家人與親信直接涉入者不說,從軍到政,甚至民間企業的股權轉移買賣,都有扁家人親信的影子,所謂上樑不正下樑歪,當權者己身不正,上行下效,終至形成莫大的弊案風暴,而台灣版的陳水扁卻連一句道歉都沒有。

 馬英九再三強調他肅貪的決心,他不會不知道可能引發的社會、政治效應,正負都可能超乎他的負荷。當年,他擔任法務部長,為了查賄肅貪,與當局不合,最後去職轉任政務委員,但是,整飭政風的意念從未自他的腦海裡消失。過去八年,政治領導圈中充斥法律人,偏偏當權者卻是最會鑽法律漏洞的政客,讓全民對法治主義失去信心,馬英九同樣是法律人,他知道法律與制度的重要,即使被外界譏評為「龜毛」,依舊不改其志,就是依法而行。

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故宮翠玉白菜禮品「中國製」風波,本來小事一樁,但立委咬住不放,故宮隨即要求廠商改標籤為「台灣設計」。但仍有青年學生接棒抗議,先是責問台北故宮是否「北京故宮分院」,還以「刀斬翠玉白菜」以示不屑「中國貨」,又盯住大陸旅遊團發放「拒買中國貨」傳單。而這一切,都以「我愛MIT」的名目行之。

青年學生「愛用國貨」,原是好事,尤其此刻應振興內需經濟,誰不愛MIT呢!不過,大學生,有知識更要有常識,「愛台灣」跟「愛台灣製」不全是同一回事。關於MIT,有幾個問題要澄清一下,也有好幾個老師可以去請教一下。

第一個老師是諾貝爾獎得主的經濟學家密爾頓.佛里曼。他有個著名的「鉛筆」故事,已成經典教材。佛里曼說,縱然是簡單商品如一支鉛筆,也不可能以一人一國之力完成。光是筆身的木材,從伐木場開始,連鋸樹的電鋸都要溯及不鏽鋼和某處的鐵礦原料;而筆心的鉛,可能來自南美某石墨礦場;筆頭橡皮擦,可能源自馬來西亞樹膠;還有內裡黏合的膠,外殼塗上的漆……。這整個過程,牽涉全球成千上萬的人力投入,透過「看不見的手」組合而成。此乃佛里曼所稱自由市場之美。這個「鉛筆理論」已經過無數的詮釋和演繹,約三年前台灣翻譯出版的「一件T恤的全球經濟之旅」,講的是同樣道理。

第二個老師,可以去找施振榮或陳立恆,或任何一位台灣自創品牌的企業家。高科技如宏碁,有那一部電腦敢說是從頭到腳MIT?從晶片到外殼,組裝成品送到消費者手中,一定是「聯合國」的產品。又如近年爆紅的法藍瓷,設計與營運總部在台北,工廠則在中國廈門和景德鎮,「法藍瓷景德鎮園區」去年產品達一百萬件,熱銷全球。這樣的「台灣之光」也免不了「中國製」,有什麼好異議的嗎?

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【聯合報╱社論】 2009.04.08 04:56 am

政府推動「農村再生條例」,計畫動用兩千億元在十年內打造四千個「富麗農村」;馬政府可能沒料到,反對這項法案最強烈的,卻是農民和農運團體。除了溝通不足,更大的問題在:主政者所想像的美好農村,和農民期待的農村生活大不相同。

農村再生條例為馬總統「愛台十二建設」的一環,其實也是延續扁政府更粗糙的千億「農村改建方案」而來。新法案雖去除了若干赤裸裸「移農地為商用」的想法──如開放萬頃農地供興建「田園社區」,轉而強調在地資源的整合,倡導社區營造及居民共同提案的概念;但基本上,兩黨對農村建設的思維其實沒有太多差異,都著重於開發及改造農村,對農業本身的困境卻鮮少觸及。

這正是基層農民及農運團體對這項法案最大的疑慮所在:政府協助農村整建,農民當然歡迎,但兩千億資金為何沒有分毫用來改善更重要的農業產銷問題?政府撒出的大把銀子,最後會不會落進少數人口袋,而過度開發的農村會不會反而加速了農業的窒息?

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中國時報  2009.04.08~賀陳旦 

 立法院通過地方制度法修正案,一般認為這是為了台中縣市合併成立的直轄市鋪路,快的話,明年第三個直轄市就問世了。繼台北市於民國五十六年,高雄市於六十八年升格,三十年之後,在院轄市法制和治理運作上,我們是不是更成熟的迎接新降生的直轄特別市呢?

 讓我們看看討論多年,新修的地制法怎麼界定直轄市。第四條:「人口聚居達一百二十五萬人以上…」。人口門檻從北高時代一百萬調高到一百二十五萬。捨卻「人口數」的消極條件之外,法條對直轄市的積極條件卻無更清楚的規定。連「都會區/域」意義為何?和直轄市是什麼關係?都沒有進一步闡述。再看到本次修訂重點第七條強調「合併」改制,以及內政部會後鼓勵由下而上及時申請的談話,顯然修法目的在程序(申請資格),而非實質(直轄市功能)。鋪路、量身之說更現形,政治黑影又壓制了修法該有的積極思維。事實上,久盼新生的第三直轄市是可以反映台灣都市多方面進步意義的。

 都市化是人類文明發展的一部分,自古以來,各個社會就有不同的制度因應。近二十年來,許多人口千萬級的都市紛紛出現。「大市」管理已成為世界各國政府治理的新挑戰。全球化浪潮下,區域競爭加劇,標竿產業(如:股票交易、F1賽車)的落點,或優秀人才安身所在,都成為大市白熱化競奪的焦點。另一方面,休閒時間增加了以後,都市在文化、休憩的功能必須加強。「市」不只為「交易」等「生產」因素而存在,反而要有更多更好的「生活」內容。市「大」可能因其規模而有豐富生活內容,市也可能因「特別」政策加持而有良好機能。

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