目前分類:八、心靈雞湯 (77)

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佛經有云:"萬物自有定數,故遇事不可強求而行。"人生諸事不可強求,只要盡力而為,隨緣念佛自吉祥!人生的命運,都是定數--情緣、財緣、官緣,都是前生而定,強求也是命中之數;不該得到的,強求也得不到;該得的,不求也會自到,是別人搶不走的!世人最可悲的地方就在于總是過于執著于錯誤的事情上,錯了一次又一次,有的人甚至到垂死的那一刻都沒有大徹大悟。

凡無執著心,亦無所憂患。今日的執著,會造成明日的后悔。

唐朝時期有一個姓李的大富翁,在經營產業的過程中,把手下干活的仆役差遣得從早到晚奔走忙碌,連氣也喘不過來。他自己也整天苦心經營,殫精竭慮,心力交瘁,一到了晚上,倒頭就呼呼睡去了。   

睡夢中,他夜夜夢見自己在當著別人家的傭人,奔走干活,樣樣都做,弄得不好還要挨罵挨打,真是吃盡了苦頭。李富翁不堪夜夜夢中的痛苦,便去求教一個老禪師。老禪師笑著對他說:"你的地位足以榮身,資財也綽綽有余,遠遠超過了別人。你夜里夢見做人家的仆傭,這是勞苦和安逸彼此往復的理數之常。你想醒時和夢里都獲得快樂,哪有這么便宜的事!"

姓李的富翁聽了老禪師的開導,心里立時大悟,從此寬待仆役,而自己也省了不少勞心的事。不久,他自己感到果然輕了不少心頭的痛苦。我們尊重并贊成李富翁強烈的事業心,但他的心靈執著成這個樣子,夜夜勞苦不息,生活也就毫無快樂,了然無趣。

世界上有許多誘惑,金錢、桂冠、權貴,都是身外之物,只有生命才是最真實的。可悲世間有太多的人似乎還是都不能真正選擇是要錢還是要命,所以活得很辛苦。 佛說:"妄想是錯誤,執著是堅持錯誤。"所以眾生就不能證得。為何不回轉心念,拿出部分愛心,照顧一下自我的心靈。一切自有定數,如果過于強求就是一錯再錯。有的人用一生去恨一個人,可到垂死的時候才發現原來自己恨錯了人,做了一生的錯事,那么,這個人到死的那一刻都很有可能得不到解脫。我們要學會佛的境界,放下手中正在進行的錯誤的事,不可一錯再錯,積重難返。

雷因寺里有一個比丘,因為犯了過錯,從僧眾中被趕了出來,既傷心又煩惱,哭哭啼啼地往前走,在路上遇到一個鬼。這鬼也是因為犯了法被毗沙門天王趕出來的,鬼問比丘:"你為什么一路走一路哭呢?"

比丘回答說:"我違反了做僧人的戒律,讓僧人們給趕了出來,所有施主們的布施供養全沒了,遠近的人都知道了我的壞名聲,因此我傷心得哭啊。"

鬼對比丘說:"我能叫你的壞名聲消除,讓你得到許多供養。你可以站在我的左肩上,我背著你在空中行走,人們只看得見你,看不見我。你要是得到供養,我們就平分。"               

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【一輩子都要學習的一件事】

有一位徒弟,台大畢業後,到夏威夷讀碩士,又到耶魯讀博士,花了好多年的時間,終於得到博士,非常歡喜。有一天他回來,對星雲說:「師父,我現在得到博士學位了,以後要再學習什麼呢?」星雲說:「學習做人。」

學習做人是一輩子的事,沒有辦法畢業的。星雲覺得人生,不管是士農工商、各種人等,只要學習就有進步,今天要跟大家分享需要學習的事。



第一、「學習認錯」。
人常常不肯認錯,凡事都說是別人的錯,認為自己才是對的,其實不認錯就是一個錯。認錯的對象可以是父母、朋友、社會大眾、佛祖,甚至向兒女或是對我不好的人認錯,自己不但不會少了什麼,反而顯得你有度量。學習認錯是美好的,是一個大修行。

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放棄是一種智慧,缺陷是一種恩惠。

當你擁有六個蘋果的時候,千萬不要把它們都吃掉,因為你把六個蘋果全都吃掉,你也只吃到了六個蘋果,只吃到了一種味道,那就是蘋果的味道。

如果你把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃,儘管表面上你丟了五個蘋果,但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。

以後你還能得到更多,當別人有了別的水果的時候,也一定會和你分享,你會從這個人手裡得到一個橘子,那個人手裡得到一個梨,最後你可能就得到了六種不同的水果,六種不同的味道,六種不同的顏色,六個人的友誼。

人一定要學會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西。

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中元普渡快到了,某人去買祭品,看到居然有纸糊的iPhone 手機,有些不以為然 。

iPhone 手機?老祖宗會用嗎?

店老板白他一眼說:賈伯斯都親自下去教了,你還操什麼心?

他便買了一個,剛要轉身要走。


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【燒開一壺水的智慧!】

一位青年滿懷煩惱去找一位智者,他大學畢業後,曾豪情萬丈地為自己樹立了許多目標,可是幾年下來,依然一事無成。

他找到智者時,智者正在河邊小屋裡讀書。

智者聽完青年的傾訴,對他說:“來,你先幫我燒壺開水!”

青年看見牆角放著一把極大的水壺,旁邊是一個小火灶,可是沒發現柴火,於是便出去找。

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  • Oct 14 Sun 2012 08:20
  • 倔強

倔強

詞曲:阿信
編曲:五月天

當 我和世界不一樣 那就讓我不一樣 堅持對我來說 就是以剛克剛
我 如果對自己妥協 如果對自己說謊 即使別人原諒 我也不能原諒

最美的願望 一定最瘋狂 我就是我自己的神 在我活的地方

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落榜13次 考取國考雙榜首
中央社2012-09-19

(中央社記者葉素萍台北19日電)考試院今天邀請去年高普考榜首分享經驗,高普考衛生行政類科雙榜首的廖芸儹曾落榜12、13次,最後一次已不抱希望,竟考取。

公務人員高普考今天放榜,今年高普考15萬6161人報名,全程到考10萬5487人,最後有5927人考取,錄取率5.62%。考試院舉辦點榜、放榜典禮,並邀請去年的2位高普考榜首分享心得。

去年考取高考及普考衛生行政類科雙榜首的廖芸儹,現在已分發至衛生署疾管局服務。

她說,自己邊工作邊準備國考,歷經4、5年,考過高普考、地方特考等各種不同的考試,落榜過12、13次,去年是抱著「最後一次」的心態,打算再考不上,就要轉做其他工作,竟順利考取。

廖芸儹說,落榜過十幾次,到最後,考試時已經絲毫不會緊張;問她為何堅持國考路,她說,自己學的是公共衛生,總覺得要造福最多的人,服公職是最好的方式。

對於揪出塑化劑污染的楊姓技正,她說,楊姓技正能在這麼繁忙的公務中,找出細微的東西,她非常敬佩,也希望成為這樣的人。

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感恩帶來富裕的人生 


朱子治家格言上說:
「一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恆念物力維艱。」 


目的就是要讓我們懂得感恩和節儉。時時懷著感恩的心是一種善良的美德,也是一個做人的基本要件。 

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轉載~網路

西漢劉安所主持編寫的淮南子,他號召了一群同好寫成了許多文章,集結而成淮南子這本書。根據漢書藝文志,淮南子一共分成內篇、外篇,現今留存的二十一篇文章都屬於內篇,這本淮南子的書揉合了法家、道家、墨家、陰陽家及儒家的思想,不過他的中心主旨還是歸於道家的。

塞翁失馬焉知非福,塞翁得馬焉知非禍,已經是我們現在常用的成語了,但是您知道典故嗎?這個故事是這樣的:

以前在北邊的邊塞地方有一個人很會養馬,大家都叫他塞翁,有一天,塞翁的馬從馬廄裡逃跑了,越過邊境一路跑進了胡人居住的地方,鄰居們知道這個消息都趕來慰問塞翁不要太難過,塞翁一點都不難過,反而笑笑說:「我的馬雖然走失了,但這說不定是件好事呢?」

過了幾個月,這匹馬自己跑回來了,而且還跟來了一匹胡地的駿馬,鄰居們聽說這個事情之後,又紛紛跑到塞翁家來道賀,塞翁這回反而皺起眉頭對大家說:「白白得來這匹駿馬恐怕不是什麼好事喔!」

塞翁有個兒子很喜歡騎馬,他有一天就騎著這匹胡地來的駿馬出外遊玩,結果一不小心從馬被上摔了下來跌斷了腿,鄰居們知道了這件意外又趕來塞翁家,慰問塞翁勸他不要太傷心,沒想到塞翁並不怎麼太難過、傷心,反而淡淡的對大家說:「我的兒子雖然摔斷了腿,但是說不定是件好事呢!」

鄰居每個人都莫名其妙,他們認為塞翁肯定是傷心過頭,腦筋都糊塗了。過了不久,胡人大舉入侵,所有的青年男子都徵調去當兵,但是胡人非常的剽悍,所以大部分的年輕男子都戰死沙場,塞翁的兒子因為摔斷了腿不用當兵,反而因此保全了性命,這個時候鄰居們才體悟到,當初塞翁所說的那些話裡頭所隱含的智慧。

您會不會發現,其實人生中有很多事情,冥冥中自有注定,而隨著年歲的增長,您就越會有這樣的認知,一件事情是福是禍,往往不是表象可以判定的,凡事順其自然,遇到順心的事不要太得意,遇到沮喪挫折的時候也不要太灰心喪志,塞翁的生活哲學值得我們學習呢?


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本經緣起

一切的煩惱和痛苦都跟物質和精神有關係,尤其是跟心靈和感情有著千絲萬縷的聯繫。「解空第一」的佛之大弟子須菩提尊者向佛祖請教問題,如何調整與掌控這顆心呢?

修行漸次

眾生與修行者最大的差別,在於眾生執著四相(我相人相眾生相壽者相)而輪迴不斷,而修行者能於佛法中逐步領悟並離四相,直至證悟原始佛性。

執著四相
  • 執我相:因我執、貪愛執著而有自我意識、肉身的表相,進而眾生做凡事都以我為出發點。
  • 執人相:因有我相,透過五官受外在境界影響於「識田」中映射出人的表相,進而產生七情六慾等變化。
  • 執眾生相:因執有人相,因意識、觀念、共業相投,產生團體如家庭、國家、政府、星球等,聚合而居,眾生個體之間有複雜的因緣交錯(執著人相、眾生相者,為法執,意即對一切相對變化映射有所執著:我與人、好與壞、善良與邪惡、大與小、黑與白、無明與解脫、煩惱與佛法等)。
  • 執壽者相:舉凡意識、肉體、四大元素等,皆由因緣所生而不斷生滅,可推至前無始無明與後無始無明,永無止盡(執著壽者相,為空執,意即陷於任何種類的相對變化裡於前無始無明與後無始無明之間,無法遁脫因緣假合之有壽之相)。
摒離四相

佛祖對弟子須菩提的開示就是:菩薩、大菩薩們要想獲得身心安寧,首先要修福、度無量無邊眾生,雖然救度了無量無邊的眾生,而心中不能存留我度了眾生的概念。也就是說,菩薩要去除「我相、人相、眾生相、壽者相」,如果沒有去除,就不是真正的菩薩

  • 離我相:首先必須行三大佈施:財佈施(施予錢財)、法佈施(施予能轉化執著的出世間佛法,或能解決問題的入世間理論或準則)、無畏佈施(施予能使人安心安定的各種作為),去除貪愛執著,進而遠離貪嗔痴等「三毒」,認清自我肉身與意念為空虛幻有,沒有值得執著的地方。
  • 離人相、眾生相:修行離我相時,必須利用佛法,循序漸進破迷開悟。因此即便已經離我相,但卻會執著於用來離我相的佛法,通稱為法執,也就是執有人相與眾生相境界。佛法本質也是空虛幻有。
  • 離壽者相:修行離人相眾生相時,必須以「空虛幻有」,如同上面所提到的,來對峙相對性的執著與觀念。因此即便已經離人相、眾生相,但會執著於用來離人相、眾生相的「空虛幻有」的念頭,落於前無始無明與後無始無明的一切因緣變化之中,永無止盡,也就是執有壽者相境界。要離壽者相,必須證悟與破除所有一切相對性的因緣假合,也就是無始無明,甚至包括不執「我已破除空執」的念頭,進而找回真正絕對性的原始佛性,也可稱為明心見性

具體分析,菩薩救度眾生,就要修行「六度波羅蜜」:布施持戒忍辱精進禪定(或止觀)、般若。首先是布施,不管是財布施、法布施還是無畏布施,都不要著布施的相,既沒有行布施的我,也沒有受布施的人,更沒有所布施的物,三體皆空,那樣布施的福德才會像虛空一樣遼闊無垠。

無相修行

佛陀提到了自己往昔修行忍辱波羅蜜時,被歌利王割截身體的故事。忍辱仙人被節節支解,亦即千刀萬剮而能忍辱成功,關鍵是做到了無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。要破除四相及一切相,就要明瞭相狀或名相的本質是空無所有。佛說:「須菩提,忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜,是名忍辱波羅蜜」。再如代表智慧的般若波羅蜜(第一波羅蜜),「須菩提,如來說第一波羅蜜,即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。」以此類推,諸如持戒、精進、禪定,皆是名相,只有做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,才能真正地持戒、精進、禪定。

諸相非相

人們生活在現實世界中,須衣食住行交往,要扮演好自己的角色,分清他人、自己、外界、內心。現在要去除「我相、人相、眾生相、壽者相」,並非容易。若無「我相、人相、眾生相、壽者相」,那將進入何等狀態?須菩提按此邏輯推下去,那眼前說法的佛祖也不是如來了?佛祖明白須菩提的疑惑,因此明確地告訴他及聽法的大眾:「凡所有相,皆是虛妄,」,即人們見到的一切都是虛假的幻相,當然肉眼看到的如來也不是真正的如來。而只有真正做到「諸相非相」,就可以看到真的如來:「若見諸相非相,即見如來,不可以身見如來。」

信者廣在

須菩提擔心未來的眾生不會相信這種深法,佛祖回應道:「須菩提,你不要這麼說,就是如來滅後五百年,還會有人相信這種說法。這些人自然不是尋常人,也不是親近過幾位佛的人,而是在無量佛前種了善根的人,他們已經破除了「我相、人相、眾生相、壽者相」。就是沒有破除四相但相信此經的人,對此經半信半疑而仍在試圖理解的人,或者雖然不明白經意卻仍然喜歡讀誦的人,甚至只是聽人說過此經的名字而生起一念恭敬心的人,他們所種的善根已經非常深厚了。

非法無得

不但要破除四相,不執著於俗人眼中的「佛」,還要不執著佛所說的「法」,以及佛所證到的「法」。佛問須菩提,「我所說的『無上正等正覺』是佛所證的『法』麼?」[21]須菩提明白佛的用意,所以按照佛的說法進行了說明:「如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取,不可說,非法,非非法。」佛進一步詢問:「須菩提啊,你告訴我,如來當年在燃燈佛的時候,是否證到了『法』?」須菩提斬釘截鐵地回答:「不,世尊,您當年在燃燈佛位所,就『法』而言,實際並無所得。」

持誦功德

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陸竹對細雨說:今日別後,我將晨昏為你誦經消業,並求佛祖發願,讓你了悟能斷,能斷一切法,能斷世間一切痛苦,脫離苦海,而登彼岸。

今日,該讓我消了此孽,了結這段緣。  

為喚醒細雨,陸竹了結此緣的方式就是甘願以身試劍:「禪機已到,若你能放下手中這把劍,走出這條道,我願是你殺的最後一人」。這場戲讓人很自然的想到了釋迦牟尼佛以身飼虎的故事。


禪機己到

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轉載~
《名賢集》 

但行好事,莫問前程。與人方便,自己方便。
善與人交,久而敬之。人貧志短,馬瘦毛長。
人心似鐵,官法如爐。諫之雙美,毀之兩傷。
贊嘆福生,作念禍生。積善之家,必有餘慶。
積惡之家,必有餘殃。休爭閑氣,日又平西。
來之不善,去之亦易。人平不語,水平不流。

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文章轉載~否極泰來樂活天空



有人說自己運氣非常差,也有人說自己的命不好,也有人說自己天天行善卻沒有什麼改變……



下面我對福報和命運打一個淺顯易懂的比方,你就明白原因了:

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搜集整理者:江肖梅

從前有一位皇帝,因為每天生活在皇宮裏,雖然吃的是山珍海味:穿的是綢緞呢絨,可是覺得生活單調無味,想要到街上去溜腱。可是正式的出巡,跟隨的部下很多,警衛的士兵也不少,可能趕走了路上的市民,結果看不到街上的真相。所以他換了便服化裝個老百姓,獨自一個人偷偷摸摸地,從後門出去了。
他走到熱鬧的街上,看到一個相面的,坐在路旁打著瞌睡。皇帝就請他相一相容貌,於是相面的就端詳了他一下,說道:「對不起,我講話是鐵面無私的,你的命運,該做一個乞丐。」

皇帝聽了。心裏想:「這個相面的真糊塗,真是有眼無珠,把我這個皇帝看做乞丐,你說可笑不可笑?天下難道有比我更有錢的嗎?」 他很不高興地走到旁的地方去了。

一個月後,皇帝又微行出找那相面先生,他又斷定他為「乞丐命運」。 皇帝覺得很奇怪,半個月後又再去求他詳細相一相,這個相面的很不耐煩地大聲喊道:「你鐵定是乞丐命運,來相一百次也是一樣的,趕快回去吧!不要再來胡鬧!」皇帝聽了,大笑起來:「哈!哈!哈!哈!哈!大家都稱讚你為半仙,看相很準,可是對於我的相。一點兒也不準。」

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文/聖嚴大師 增上緣 

「增上緣」,增上的意思是幫忙。他已經在做一件事,且做得很好,如果我們再給他一點小的幫助,那麼他會做得更好、更完美。比如,有一窮苦的孤兒,他有能力讀書,也有上進的毅力,可是他沒有錢上學,這時我們可用金錢或言語幫助他。

記得我在日本求學的時候,有次只剩下一個月的房租錢,未來的學費、生活費、房租等等都沒有著落,當時我就想拿那一個月的房租錢買張船票回國。於是去見我的指導教授,告訴他,我大概無法完成學業。而我的指導教授說:「我們日本的文化和佛教,都是從你們中國傳來的,在唐宋時代,我們的留學生到中國去求法時,並沒有帶很多的錢,仰仗你們中國人的照顧,幫他們完成學業,當他們返國時又給他們帶回大批的經典法物。因此,你放心好了,如果真的沒有辦法,我可以帶你去化緣。」接著他又說:「我們學佛的人,道心第一,只要你發心,如果會餓死,那佛法就不靈了。」我的那位教授沒有給我什麼物質上的幫助,只有這幾句話給了我很大的鼓勵。結果,經過沒有多久,有人從瑞士寄錢給我,到現在為止,我仍然不知道寄錢給我的人是誰?我想,大概是觀音菩薩送來的。當時如果我的教授不說那些話,我的書可能就讀不成,因此,這位教授是我的增上緣。由此可見,幫助人不一定要拿很多錢出來才算;當然你有力量用錢助人也是善事。所以,以任何的方式造就人、幫助人,成就善事好事,這就是增上緣。

增上緣又分為兩種:上面所說是順增上緣,是從正面來幫助人;另一種是逆增上緣,是用打擊來幫助人。

在釋迦牟尼佛行菩薩道的時候,提婆達多時常找他的麻煩,甚至菩薩化現的帝釋天也會化現魔鬼來打擊他。我個人也有這種經驗,我本來在山裡閉關修行了六年多快滿七年時,由於有人寄給我幾本書刊,有的是基督教牧師所寫的,另外是任教於輔仁大學的神父所寫的。他們在書中提到現在中國佛教已經滅亡了,因為在中國佛教徒之中沒有一位真正懂得佛法的人;有誰懂得梵文?又有哪幾個佛教徒可以寫出較深度的書?廟裡的僧尼,只會教人拜拜、念阿彌陀佛,其他的什麼都不知道。我當時想,我應該怎麼辦呢?最後下定決心,出國留學,自己去學一點世界上最高深的佛學。那時我已將近四十歲,因此有很多人說,你已經老了,怎麼還想去留學?我說,沒關係,為了佛法,我一定要去。結果我在日本住了六年,完成了博士學位。所以,我很感謝那兩位牧師和神父,他們是菩薩化現的,來刺激我們佛教徒,要我們自己好好的努力。

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逆 境 菩 薩 

向逆境乾杯,跟敵人致敬,打擊你最深的人,一定是你的敵人嗎?

錯了!他可能是你最親密的朋友、親人。

打擊你最深的人,一定是負面的?

錯了!他可能造就一個更堅強的你。

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初二、十六的門口拜拜要區分兩樣:

1. 犒軍(犒賞兵將):也就是犒賞當地的大廟在當地各地方所佈放的兵將,請其保佑當地的居民。
a. 祭拜品應是隨人心意,可水果、餅乾、飲料、肉乾(多少要一點葷食)或牲禮。
b. 金紙:刈金、壽金(各3~6支即可)、少許的甲馬

呼請方法:弟子xxx焚香禮請本境城隍老爺、土地公暨本境天兵天將、地兵地將,今逢某月初二日(十六日),弟子誠心感謝眾神、眾兵將辛苦守護本境,暗中護佑本境居民等,今簡單敬備敬物、財帛禮請鑒納,並祈日後多多庇佑弟子家人xxx(或員工弟子)出入平安,事事平順如意。

犒軍宜在屋內(陽台或騎樓內)

2. 拜好兄弟
a. 祭拜品:可直接將整桌子的犒軍物外搬出門口祭拜便可以了。

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一、因果
我們生活在這個世界上,天天都有很多事情困擾著我們,身邊總有許多人過得很好,有滋有味;也有很多民眾為兩餐而奔忙。我們平心靜氣地思考,為什麼會有戰爭、饑餓、疾病和痛苦?為什麼我們缺少錢財、缺少快樂?我們生活的意義在哪裡?我們為什麼活著?所造成這些結果的原因,是我們一直想搞清楚,弄明白的。
要弄明白這些道理,必須曉得這個宇宙的一個法則,“因果法則”。
什麼是因果?因就是種子(前因),果就是果實(後果)。“種瓜得瓜,種豆得豆”這是因果;“種瓜想得豆,種豆想得瓜”這違反了因果法則,得不出結果,所以不是因果,錯用了因果。
1+?=2
我們不討論數學問題,只討論因果。1+1=2,前一個1是種子(因),後一個1是催化劑(助緣),“=”號後面的2是果實(果)。我們按這個式子再寫出下麵的式子:
種子+(土壤、水份、陽光、空氣、肥料…)=果實
因+催化劑=果
因+助緣=果

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血液中葡萄糖的濃度常常被人們簡稱“血糖”,這些葡萄糖是由我們在食用穀類、砂糖、水果、薯類等食品時攝入的糖分轉化而成的,它是肌肉運動的能量來源。但是,如果攝入過多的糖分,血液中持續高血糖就會發展為糖尿病,還會引起糖尿病的併發症並波及全身。

 

如果已出現高血糖,即使沒有自覺症狀也應立即接受治療。治療以飲食法為中心,避免飲食過量,減少脂質和糖分的攝入,特別注意不要攝入過多含有大量果糖的水果。下麵,我們向您介紹四類能夠降低高血糖的食物。

 

1、洋蔥:性味辛溫,甜潤白嫩,是人們喜愛的佳蔬。洋蔥不僅含有刺激胰島素合成和分泌的物質,對糖尿病有輔助治療作用,而且其所含的前列腺素a和硫胺基酸,有擴張血管,調節血脂,防止動脈硬化的作用。因此,對糖尿病伴有血脂異常者最為適宜。

 

2、南瓜:甘溫無毒,有補中益氣功效。南瓜含有能抑制葡萄糖吸收的果糖,能與人體內多餘的膽固醇結合,有防止膽固醇過高,預防動脈硬化的功效。現代醫學研究表明,南瓜中還含有腺嘌呤、戊聚糖、甘露醇等許多對人體有益的物質,並有促進胰島素分泌的作用。糖尿病患者每天煮食南瓜 100克,對改善症狀有良效。

 

3、黃瓜:性味甘涼,甘甜爽脆,具有除熱止渴的作用。現代藥理研究表明,黃瓜含糖僅1.6%,是糖尿病患者常用 的代食品,並可從中獲得維生素c、胡蘿蔔素、纖維素和礦物質等。黃瓜中所含的丙醇二酸,能抑制人體內糖類物質轉變為脂肪。肥胖型糖尿病患者合併有高血壓者,每天食黃瓜 100克 ,大有益處。

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癌症要防患於未然,不少人選擇吃營養品來增強免疫力。但是,其實在日常生活中,一些小細節也能起到防癌的功效,而且還不用花錢。



走路一小時 哈佛大學公共衛生學院對7萬人進行了長期調查發現,每天只要走路一小時,就可以降低一半患大腸癌的幾率;而每天飯後散步30分 鐘,或者每週散步4小時,能使患胰腺癌的風險減少一半。其主要依據是因為胰腺癌和身體熱量過高有關,走路可以消耗熱量,可預防胰腺癌的發生。運動出汗也能使體內的鉛、鍶等致癌物質隨汗水排出體外。



乾毛巾擦背 摩擦生熱會啟動背部皮下肌肉組織裏的一種細胞,能吞蝕並破壞癌細胞。對於中老年人,不管是搓、擦、撓背部,還是用幹毛巾反復摩擦整個背部10分鐘,直到皮膚發紅發熱為止,都是很好的保健方法。

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